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乐善好施的好面相

2012-09-01 09:20:50 编辑 删除

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乐善好施的好面相

 

文/古易方



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人伦何处定枯荣,先相心田后相形,心发善端诸福集,时藏毒害祸须生。善乃福之基。恶乃祸之兆。故为人必须有慈善之心。慈善之心发于恻隐之心,亦孟子论四端之首:“恻隐之心,仁之端也。”虚虚子贫德论:德者,仁也:仁人本诸恻隐之心动而然也既动恻隐,随力而行之谓德。有许多不费一文之功德,垂训世人,总在人之向善心真,和善而不可行?何恶而不可戒。每见一念之善,感动上天,而获大福者,不可枚举,岂富贵家独能为善耶?况德有三:“阴德、心德、功德”也,阴德济人.

 


(一)鼻头勾垂,伸缩劲家婆

人皆不知者上也。如止人匿怨,全人骨肉,救人沉溺,道人归正,笔底留情,语中作福等等。心德济人,遇事天良发现者,次也。如见善必嘉,见恶必戒,逢难必救,逢危必扶,我有能知者,人求必救:我有善术者,人求必用。功德济人,见功得名者,又其次也。如济渡,济急,修桥铺路,施食施衣,施药施棺,恩惠孤贫等等。大抵相人之心田须多观察及留意方可掌握,从五官及容貌分析,慈善之相多有以下的特点。

 


(二)龟眼、婆婆眉

眼者,心之窗也,可观人善恶、贤愚、龟眼者眼睛呈圆形,内藏秀气,目光缓,而不散,上眼帘有纹理多条,主福主寿,身心康泰。“龟眼睛圆藏秀气,数条上细纹波,康宁福寿丰衣足食,悠远绵绵及子孙。”若配上眉毛婆娑,必主为人心地善良,有好施乐助之慈善心地。惟此类人亦因同情心过炽,往往易被人利用或被别人骗。

 

 
(三)佛耳及耳门宽

   两耳廓分明,两耳垂肥厚长大,俗称两耳垂肩,主多福禄,耳垂肥厚而长主信仰意念强,多能有好生之德;若耳门宽,亦有疏财之义,为善不甘后人,必能慷慨解囊,人求必救。

 


(四)鹿耳

鹿耳“壮如莲瓣,红润鲜明,耳门宽,有轮无廓”。具有鹿耳形之人,多半聪明而善良,最重友谊,胸无城府,不重视物质生活,缺乏金钱观念,是轻财仗义之侠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地,故亦是一慈善之相征。

 


(五)天阳骨突

正气生人,神爽形秀,端正威严,为福为贵,为寿为慈。气着,秉与阴阳而成,注重骨法。有谓头无贱骨,头顶之骨有平、圆、尖、突之分,可察祖先风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突,主福禄寿全,亦主为人乐善好施,黄明磊落。

 


   诗曰:积功不再要多钱,贫士业能做善缘,正大为人行好事,鬼神钦敬我心田。借问如何获宝来,一心为一宝关开,人间多少奇形宝,莫到宝山空手回,存心一点上天知,积德累功要把持富贵岂因为恶得,贫穷自有出头时。积德五师莫外求,求师就在我心头,问心即是循天理,对得苍天意味优。作善还从补过多,豪雄总莫怨贫磨,阴功不是寻常药,换骨金丹治百痫。

 

 

 

 

 

 


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